Bien qu'ayant décidé de fermer mon joueb principal, je décide de poursuivre ce blog de réflexion autour de l'actualité puisqu'aujourd'hui je considère que les remous qui agitent notre monde concernent, ou devraient concerner tout du moins, tout un chacun.

Je profite de mon emploi de dactylo pour reproduire ici les interviews et entretiens que je tape pour ma boîte afin que chacun puisse profiter de ces diffférents points de vue glanés deci delà dans la presse généraliste.

Voici un entretien donné par Alain Finkielkraut, le philosophe, à la journaliste de France 2 Françoise Laborde autour de la question de la laïcité, qu'a particulièrement évoqué la prise d'otages récente des deux journalistes français par l'amée islamiste du salut en Irak (Cf article du monde).

France 2, le 3 septembre 2004 à 7h39:

En effet, ce qui est signe de pudeur et de discrétion dans un pays ne l’est pas en France ...

Pas dans n’importe quel lieu en France, il ne s’est jamais agi d’interdire le voile dans tous les espaces mais l’école c’est autre chose que la société.

Est-ce que dans ce contexte, forcément, la situation des otages français auxquels on pense tous et dont on sait que pour l’instant en tous cas ils ne sont pas libérés, est-ce que vous pensez que ça a incité, au-delà des organisations et du conseil du culte musulman, les familles elles-mêmes à faire preuve de retenue sur ce thème ?

Ca aura pesé dans la mesure où en effet les jeunes filles et les familles n’ont pas voulu, de quelque manière que ce soit, être identifiés aux ravisseurs donc il y a avait un soucis très légitime et même très beau de se distinguer. En revanche j’ai entendu des reporters dire à des proviseurs que s’ils faisaient acte de sévérité, ils mettaient eux-mêmes en péril la vie des otages et ce discours là avec ce qu’il implique est assez scandaleux.

Alors, on voit aussi dans l’actualité ce matin qu’on revient à une idée qui avait été évoquée ici et là qui est de prévoir des jours fériés en fonction de la confession, c’est à dire qu’il y aurait à côté des jours fériés de tradition catholique romaine, des jours fériés pour les musulmans, des jours fériés pour les français de confession juive qui feraient Kippour. Alors vous avez l’air consterné ?

Alors j’ai été consterné quand cette mesure a été proposée, heureux de voir que le président de la république l’avait refusé. S’il y a des jours fériés catholique en France c’est parce que la France est un pays catholique ou du moins le catholicisme est inscrit dans son histoire. C’est un pays catholique laïque qui a une histoire catholique, ça je pense que la France doit pouvoir l’assumer sans complexes. Les juifs religieux peuvent bénéficier d’une dispense de cours le jour de Kippour, de même pour les musulmans le jour ( ?), ça suffit comme ça et j’ajoute que de devoir ressortir ce projet aujourd’hui a quelque chose d’indécent et même d’obscène puisqu’il s’agirait de dire aux terroristes que finalement " vous voyez, on n’est pas anti-religieux ni anti-musulman ", imaginez ce cadeau que les juifs recevraient : voilà, Yom Kippour est un jour férié pour tout le monde et vous le devez à l’armée islamique du salut, tout cela est absurde et en tous cas très malvenu aujourd’hui.

Et pourquoi vous trouvez ça effectivement malsain parce qu’en fait la pratique fait que ça existe déjà et qu’on est pas obligé de légiférer sur tout, y compris dans ces matières ?

Oui d’une part et pour quoi Yom Kippour devrait-il être jour férié pour tous ? Les juifs religieux jeûnent à Kippour, c’est un jour d’expiation, de grand pardon et qu’est-ce que ce serait si ça devenait un jour férié pour tout le monde ? Ce serait un jour où on irait au cinéma, au mois de septembre de l’année dernière sortait Kill Bill donc voilà Kill Bill aurait fait le jour de Kippour un maximum d’entrées, qu’est-ce que ça veut dire ? C’est ça le respect des religions ? Non, vraiment, je trouve cette mesure ...

Ca veut dire que chacun doit s’identifier en plus en fonction de sa religion à l’école ?

Non, parce qu’on pourrait dire que tout le monde bénéficie de ce jour férié mais il y a d’autres manières de faire savoir aux élèves qu’il y a des juifs en France ou des musulmans que de leur donner un jour férié supplémentaire. Je pense que de toute façon l’école est saturée de jours fériés aujourd’hui.

Oui. Alors l’enseignement du fait religieux justement à l’école ça sera un des thèmes de cette année, vous pensez effectivement qu’on va y arriver ou c’est extrêmement difficile ?

Je pense que c’est difficile et je pense que c’est souhaitable mais pas sous la forme d’une propagande gentillette pour bien montrer que toutes les religions se valent, que toutes les religions disent la même chose, que c’est pas la peine de s’énerver. Les grandes religions dites du Livre ont des différences ; si on enseigne ces spécificité et ces différences, je crois que c’est bien mais j’ai peur qu’on en fasse plutôt une espèce de prêchi-prêcha politiquement correct pour calmer les esprits.

Alors, un mot sur la commission Thélot ,la fameuse commission Thélot vous en faites partie je crois qui va rendre son rapport à François Fillon, qui préconise un certain nombre de choses à commencer par la coéducation, ça veut dire quoi la coéducation ?

Je ne sais pas, de toutes façons j’essaierais de m’interroger et de m’expliquer à la commission lorsqu’elle reprendra ses travaux. Avant, la coéducation ça avait un nom très simple, c’était la discipline. Il n’était pas interdit d’interdire mais il était indispensable d’interdire les comportements odieux et violents ; maintenant , vous comprenez, on vit dan l’époque du sympa donc la discipline on en parle plus et on parle d’un nouveau champs d’activité pour les professeurs, la coéducation. Je dis moi qu’aujourd’hui en France tout les prétextes sont bons pour désintellectualiser le métier de professeur. La France s’est caractérisée longtemps par la spécificité et la puissance de son enseignement secondaire voué à la culture générale, elle a dû relever un défi extraordinaire, démocratiser cet enseignement, l’ouvrir à tous. Elle a non seulement échoué mais surtout la démocratisation a été un prétexte pour s’en prendre avec une violence continue à la culture générale elle-même, accusée de tous les mots : elle est ringarde, elle est élitiste, elle parle une langue morte, le français classique, le français littéraire ...

Bilan des courses, plus personne ne sait lire et écrire ?

Bilan des courses, les professeurs exercent un métier humaniste, maintenant on leur demande d’exercer un métier humanitaire et chaque fois que précisément ils revendiquent leur intellectualité, on les accuse de non-assistance à personne en danger, c’est une manière d’aggraver encore la catastrophe de l’école.

Une toute dernière question, quand François Fillon dit : il faut revenir à la dictée, il faut revenir à l’orthographe, ça fait un peu sourire, les profs disent qu’ils le font déjà de puis longtemps.

Non, ils le font pas.

Vous vous dites quoi ? C’est bien, il faut le faire en effet ...

Ecoutez, la méthode globale a été un échec absolu mais ce que je constate c’est que quand Fillon dit ces choses élémentaires de bon sens, tout le monde, dans le milieu pédagogique et même dans la presse, se moque de lui, il est obligé de se justifier. C’est dire, si vous voulez, si l’école comme telle est mal acceptée aujourd’hui en France.

Merci beaucoup d’être venu nous voir et d’avoir fait part de ces réflexions, merci Alain Finkielkraut.

Le débat est ouvert et je pense produire un prochain article sur cette question du voile où je donnerais un avis plus personnel sur cette question importante de société qui nous amène inévitablement à nous interroger sur l'interculturalité et ses conséquences à terme ...

Bien à vous

Songe